茨城の磐座

大洗磯前神社おおあらいいそざきじんじゃ
茨城県東茨城郡大洗町磯浜町６８９０

■大洗の岩礁に依りついた石神

　岩礁に依りついた「石神」を祀っている神社が、鹿島灘に面した高台に鎮座する。大洗磯前神社だ。創建は856年、斉衡（さいこう３年とされ、式内名神大社で、オオナムチ（大己貴命）を主祭神とし、スクナヒコナ（少彦名）を配祀する。依りついた石神が、オオナムチとスクナヒコナと伝わる。磐座信仰という観点で見れば、神が依りついた岩礁が磐座であり、依りついた神が石神だったという特異な例といえる。
　『文徳（もんとく）実録』斉衡３年１２月２９日の条に、そのときの報告が記されている。ある夜、塩をつくっている者が光るものを見た。翌朝海辺にいくと、高さ一尺ばかりのふたつの「怪しい石」があった。翌日には２０あまりの小石が対峙するように、怪石の左右にあった。石には不思議な彩色がしてあり、僧侶に似ていたが、耳と目がなかった。そのとき、塩をつくる者に神が憑ついて、「われはオオナムチ・スクナヒコナなり、昔この国をつくり終えて東海に去ったが、いま、民を救うために帰ってきた」といわれた。
（『磐座百選』より一部抜粋）

筑波山神社つくばさんじんじゃ
茨城県つくば市大字筑波１番地

■筑波女の神が降臨した山頂の磐座

深田久弥が、標高８７６メートルの筑波山を「百名山」に選んだ「わけ」を申しわけなさそうに書いている。筑波山を日本百名山の一つに選んだことに不満な人があるかもしれない。高さ千メートルにも足りない、こんな通俗的な山を挙げるくらいなら、他にもっと適当な名山がいくらでもあるではないかと。しかし私があえてこの山を推す理由の一つは、その歴史の古いことである。というのも、深田は百名山を選ぶ基準の一つに、１５００メートル以上という山の高さをあげていたからだ。とはいいながら、例外がふたつあった。九州南端の開聞岳と筑波山だ。
　深田は筑波山を「通俗的な山」といっているが、それは「かがい歌」とよばれる、歌を詠みかわし、舞踏して遊ぶ会合、歌垣が盛んに行われていたことをさしている。大衆の遊楽登山と表しているが、「筑波山へ登って、その会合で男から結婚を申し込まれないような女は、一人前ではないとさえ言われさえした」と記している。そのうえで、ことさら歴史の古さを強調し、免罪符のような「いいわけ」を書いている。つまるところ、採りあげずにはいられなかったのだ。神山のよってたつ歴史の深さと重さの由縁だろう。
（『磐座百選』より一部抜粋）

鹿島神宮かしまじんぐう
茨城県鹿嶋市宮中

■地震を起こす大鯰の頭を押さえる要石

　鹿島神宮へは、利根川の対岸、佐原に鎮座する香取神宮から始めるといい。というのも、鹿島と香取は、伊勢神宮の内宮と外宮のように対の神として語られることが多く、『日本書紀』でもそのような扱いをうけているからだ。オオクニヌシ（大国主神）一族を説得し、「国譲り」を承諾させる役割を負わされたのが、鹿島のタケミカヅチ（武甕槌神）と香取のフツヌシ（経津主神）だった。いわば、高天原から葦原中国（日本国）を平定するために派遣された軍団の総大将が、この二神ということになる。こうした二神の性格が、鹿島と香取の位置であり、「要石」に託されてきた役割といえるだろう。
　この二神が利根川をはさんで祀られ、しかも延喜式の「神名帳」では、伊勢神宮とともに神宮の称号を与えられている。日本最古の神社の戸籍簿といえる「神名帳」において、神宮とされたのはこの三社のみだ。なぜ都から遠く離れた東国に、伊勢神宮に次ぐ神宮が置かれたのか。この疑問を解く鍵が要石ではないかと思われる。
（『磐座百選』より一部抜粋）